新北派山水具有強大的融合力和傳播力，形成了史上的“大北派”發展格局，體現出與時俱進的時代性和開放包容的盛世主流文化特征。北派山水的發祥地為雄踞于京、晉、冀、豫的太行山，北派先賢荊浩、關仝、李成、范寬等皆集中在中原地區，古代交通條件的不便又對畫家造成很大限制，由此形成了“北派山水就是北方畫家畫北方山水”的傳統認知。而如今，新北派山水概念的外延在傳統北派山水的基礎上得到了很大的拓展。在新北派山水發展大計的籌劃上，打破了山水畫主體與客體層面的區域壁壘，明確了跨地域融合的發展方向。與此同時，決定在理論建設、采風寫生、主題創作、學術研討、舉辦畫展、媒體推廣、招生培訓、社會合作等方面齊抓并進。從而構建起以北派山水藝術中心為核心的全國性、體系化的發展格局。

新北派山水的全國一體化格局具備其存在的合理性和必要性。從歷史的角度看，以“南宋四大家”為代表的南宋院體山水畫具有風格剛勁豪縱的北派畫風，然而李唐、劉松年、馬遠、夏圭四位畫家均長期生活在南方，其中劉松年、夏圭更是地道的南方人。無獨有偶，曾作為明代早、中期畫壇主流，與明代院體派雙峰并峙的“浙派”山水畫亦體現出雄強一路畫風，而其代表人物戴進、吳偉、蘭瑛均為土生土長的南方人。

由于受歷史條件的限制，以上兩個畫派的創作對象皆為南方山水。從地理的角度看，南方亦有黃山、雁蕩、三峽等雄峻的名山大川，由此可見，南方畫家、南方山水同樣能夠表現出北派山水之壯美，而并非一味傾向于柔美。再將視線轉回當代，現代交通和通訊已高度發達，各地區之間的文化交流日益頻繁，昂揚進取的時代精神激蕩著社會每一個角落。在當前語境下，新北派山水畫更應當關乎藝術風格、審美訴求、文化理念而非地域和人群。如今，在 “全國一體化”發展思想的帶領之下，從林海雪原到天涯海角，從西北大漠到東南沿海，從中原到萬里邊關，都是北派山水的表現對象，都有北派山水畫家成員。北派大旗插遍全國各地，北派山水隊伍正以燎原之勢迅速壯大。

新北派山水發展十幾年來，陸續成功舉辦山水畫個展、聯展、學術研討會等數十場，電視、網絡、紙媒的宣傳推廣不勝枚舉。從2003年開始，師恩釗就以北派山水之名義舉辦了多次個人畫展。2013年，師恩釗先后在浙江美術館和中國美術館舉辦了三個展廳的大型個展，鮮明地亮出了新北派山水的旗幟，畫展以規模大、氣場強、影響廣而使北派山水的影響遍及全國。